DESTINACIONS
* malaika, del suahili: Àngel
ISRAEL, Història i arqueologia del poble escollit - DEL 17 AL 30 JULIOL 2017, guiat per FELIP MASO, Llicenciat en Història Antiga i Arqueologia

 

Durada: 14 dies
Mida del grup: Màxim 15 persones
Del 17 al 30 de juliol 2017 

Preu per persona en habitació doble: 3715.00€
Taxes aeroport: 220.00€ (a reconfirmar en el moment de l'emissió)
Supl. Hab. individual:.925.00€

 

No hi ha cap país al món com Israel; en cap altre lloc de la terra hi ha tanta història acumulada, tant sentiment, tanta espiritualitat, tantes il·lusions i tantes decepcions com aquí. Des del naixement del neolític fins a la conquesta romana i des de les croades fins a les intifades, la terra d’Israel ha vist passar a tots els grans imperis de la història i cada un d’ells ha deixat la seva empremta tant en el passat com en el present.
Al llarg d’aquest viatge, i de la mà de la història i l’arqueologia, repassarem alguns dels moments més importants de la història d’aquest poble, visitarem els seus jaciments més representatius, recrearem batalles èpiques i corroborarem (o no) alguns dels episodis descrits a tant a l’Antic com al Nou Testament. Aquest no és un viatge a la recerca de la fe, sinó de la història i utilitzarem tots els mitjans per intentar donar respostes a algunes qüestions que potser, alteraran la història que fins ara teníem de la història i l’arqueologia del poble escollit.

Guia i dissenyador de la ruta:  Felip Masó, llicenciat en Història Antiga i Arqueologia per la Universitat de Barcelona

Felip Masó (Barcelona, 1973) és llicenciat en Història Antiga i Arqueologia per la Universitat de Barcelona. La seva especialitat és la Història Antiga i l'Arqueologia del Pròxim Orient.
Com a arqueòleg ha treballat amb la Universitat de Barcelona a Síria i també ha participat en diferents missions arqueològiques a Síria, Israel i Jordània.
És autor de nombrosos articles sobre història antiga i arqueologia proper-oriental en publicacions com ara National Geographic, Sapiens, Arqueo, Història i Vida, i autor dels llibres Grandes Civilizaciones: Mesopotamia, de National Geographic (2013) i Historia de la Antigua Persia. De Ciro a Alejandro (DSTORIA, 2016).
Actualment treballa a Arqueonet.net Cultura SLNE com a professor d'Història Antiga i com a guia cultural de viatges.

 
Vols amb la companyia EL AL

BARCELONA – TEL AVIV         17 JULIOL     LY 394       1420 / 1935
TEL AVIV - BARCELONA         30 JULIOL     LY 391       1755 / 2145

 

DIA 1.- 17 JULIOL            BARCELONA – TEL AVIV - JERUSALEM
Jerusalem, la porta d’entrada a Israel
Sopar
Presentació a l'aeroport de Barcelona, Terminal 1, mostrador de la companyia EL AL,  on ens trobarem amb el nostre professor per sortir en vol directe amb destinació Tel Aviv i traslladar-nos després cap a Jerusalem, per iniciar el nostre viatge cap a Israel, la terra del poble escollit.
Allotjament.
 

DIA 2.- 18 JULIOL             JERUSALEM – JERICÓ – AI – BETEL – GABAÓN – JERUSALEM
La conquesta de Terra Santa
Esmorzar - dinar

Iniciem el nostre viatge recorrent les petjades de la conquesta de Josué que va iniciar conquerint la cèlebre Jericó. Allà mateix, parlarem  i discutirem sobre com diu la Bíblia que es va produir aquesta conquesta (les voltes de l’arca i del so de les trompetes); però també utilitzarem l’arqueologia i les fonts històriques per saber si realment es va arribar a produir. Tot seguit farem una visita a d’altres ciutats com Ai, Betel i Gabaón, també conquerides per Josué i ens preguntarem per la gent què hi vivia en elles: qui eren, quina religió professaven i perquè els jueus van atacar-les i destruir-les amb tanta virulència.
Allotjament.
 

DIA 3.- 19 JULIOL             JERUSALEM: Tombes d’Absalon i Zacaries – Ciutat de David – Piscina de Siloé – Carrer Herodià – Davidson center – Mur de les Lamentacions – Barri jueu
Jerusalem, de David a Herodes
Esmorzar -  dinar
Avui dedicarem el dia a conèixer l’antiga Jerusalem, i explicarem l’evolució de la ciutat: d’aldea jebusea a capital del regne d’Israel sota la conquesta de David i a lloc de construcció del temple de Déu per Salomó. Coneixerem els seus llocs més emblemàtics, però també aprofitarem per explicar totes les darreres descobertes arqueològiques que s’han fet els darrers anys, com el carrer herodià, la Ciutat de David o la Piscina de Silè. També discutirem sobre què és en realitat el Mur de les Lamentacions, i el perquè de la seva importància en la religió jueva.
Una ciutat com Jerusalem ha de ser viscuda, passejada i sentida per un mateix; per això disposarem de la tarda lliure per poder gaudir d’una de les ciutats més singulars i apassionants de tot el món i poder passejar-se pel seus barris, carrerons i barrejar-se amb la gent i gaudir de totes les sensacions acumulades al llarg de milers d’anys d’història.
Allotjament.
 

DIA 4.- 20 JULIOL             JERUSALEM: Explanada del Temple – Església de Santa Anna – Notre Dame de Sió – Sant Sepulcre –  Museu d’Israel i  maqueta de la ciutat – Museu del Santuari del Llibre.
Esmorzar - dinar

Seguim descobrint les meravelles de Jerusalem, avui visitant l’emblemàtica explanada del Temple, on es troben les famoses Mesquites de la Roca i d’Al Aqsa. No hi ha cap lloc com aquest, on es reuneixi tanta devoció per centímetre quadrat: sagrat pels jueus, cristians i musulmans per considerar-se el lloc on Abraham va estar a punt de sacrificar a Isaac, pel jueus per ser el lloc on s’aixecava el temple de Salomó i pels musulmans per ser el lloc des d’on Mahoma va ascendir per trobar-se amb Al·là i revelar-li l’Alcorà, aquesta explanada és un dels punts neuràlgics de la història, la religió, la societat i els conflictes que pateix la zona des de fa ja dos mil anys.
A continuació visitarem l’altre lloc més sagrat de la ciutat, aquest cop pels cristians: el Sant Sepulcre i amb les escriptures a la mà, intentarem verificar la història que s’hi descriu, des de la crucifixió al Gòlgota fins a l’enterrament al sepulcre, a la vegada que explicarem les diferents alteracions que ha patit la tomba al llarg dels segles. Una visita al Museu d’Israel i a la seva magnífica maqueta de la ciutat herodiana, ens permetrà acabar de fer-nos la idea de com era la Jerusalem del temps de Jesús. I per acabar, en el Museu del Santuari del Llibre hi trobarem alguns dels manuscrits de Qumran que ja vam explicar in situ, però que ara podrem contemplar directament.
Allotjament.
 

DIA 5.- 21 JULIOL               JERUSALEM – CESAREA – ACRE – TIBERIADES
Una passejada per la costa
Esmorzar – dinar - sopar
Avui començarem el dia visitant la ciutat de Cesarea Maritima, la capital d’Israel en temps d’Herodes el Gran. Efectivament, per diverses raons Herodes va preferir no residir a Jerusalem i construir una nova ciutat-capital a la vora del mar. I es que sembla que els recursos d’Herodes eren il·limitats: la monumentalització de Jerusalem, la construcció de les fortaleses de Masada, l’Herodion, Maqueront i també la construcció d’una gran i nova capital administrativa amb tot els luxes d’una ciutat totalment romanitzada: palau, teatre, amfiteatre, hipòdrom, aqüeducte, port, far... i tot el necessari per dirigir el país des d’una còmoda i tranquil·la posició, allunyat de la mala maror amb la que els romans vivien a Jerusalem.
Tot seguit seguirem cap al nord per conèixer un altre període interesant de la història d’Israel i de tota la zona: les creuades, i ho farem visitant la ciutat d’Akko, més coneguda com Acre quan va ser conquerida per primer cop al 1104 pels creuats abans de tornar a passar mans de Saladí al 1187. Amb l’arribada de Ricard Cor de Lleó, la ciutat va ser reconquerida al 1189 i va passar a ser la capital del Regne de Jerusalem al 1192. Poc després (1229), va ser cedida als cavallers de l’ordre de Sant Joan de Jerusalem i va passar a denominar-se St. Joan d’Acre fins que va caure a mans dels mamelucs al 1291 i dels otomans al 1517. Durant tot aquest temps i estigués en mans de qui fos, la importància de la ciutat és la seva estratègica ubicació, dalt d’un turó sobre la badia de Haifa. Des d’aquí ens desplaçarem cap al llac de Tiberíades, on passarem els propers dies per conèixer la història i l’arqueologia del nord del país.
Allotjament.
 

DIA 6.- 22 JULIOL           TIBERIADES – MEGGIDO – BET ALFA – BETSEAN – TIBERIADES
Maggido i l’Armageddon
Esmorzar – dinar - sopar

Començarem el viatge visitant un dels jaciments més emblemàtics de tot Israel, Meggido, lloc d’on prové el mot grec d’Armaggedon (Har Meggido en hebreu, la muntanya de Meggido) utilitzada a l’Apocalipsi per referir-se a l’escenari on es durà a terme la batalla final entre les forces del bé i del mal. I no és per menys, perquè degut a la seva estratègica posició, al llarg de la seva història Meggido va patir més d’un i de dos armagedons sobretot a mans dels egipcis. Més tard Salomó la va convertir en una important ciutat i del seu regnat provenen alguns dels seus més emblemàtics edifici; però... són realment de Salomó? Quan ens trobem davant d’ells no ens qüestionarem si daten de l’època de Salomó o no, sinó que ens preguntarem si el propi Salomó va existir o no...
Tot seguit ens dirigirem cap al proper kibbutz de Bet Alfa, on s’hi troben les restes d’una antiga sinagoga bizantina, amb uns mosaics que ens permetran començar a entrar en el simbolisme i el món litúrgic jueu, a més de conèixer el funcionament d’una de les institucions més característiques d’Israel, els kibbutz. També molt a la vora es troben les runes de la impressionant ciutat romano-bizantina d’Escitiòpiolis o Betsean ubicades al peu d’un impressionant tell de 65 m. d’alçada, Tell el Hosn, on s’amaguen les restes d’una ocupació que s’estén des del Calcolític fins el període bizantí. A l’igual que Meggido, Betsean va ser una important base egípcia i ja Tutmosis III la va convertir en la capital administrativa de la regió durant els prop de 300 anys de domini faraònic a la zona, tal i com demostren les restes d’esteles, estàtues i temples trobats a la ciutat. Si les pedres de la ciutat poguessin parlar, ens explicarien com la ciutat va caure a mans dels Pobles del Mar per aixecar-se de nou a mans dels filisteus i també ens dirien com aquests van matar al rei Saúl i van penjar la seva pell de les muralles; nosaltres farem parlar a les pedres i aconseguirem que ens expliquin moltes històries més.
Allotjament.
 

DIA 7.- 23 JULIOL          TIBERIADES – HATSOR – CAFERNAUM – NATZARET – TIBERIADES
Hatsor, la gran metròpoli cananea
Esmorzar – dinar – sopar
Avui visitarem el jaciment més gran de tot Israel, Hatsor, seu d’una impressionant ciutat tant en època cananea, com durant el domini egipci fins que, segons la Bíblia, va caure com Jericó a mans de Josué durant la conquesta de la terra promesa. La visita a aquest jaciment ens permetrà plantejar-nos la realitat històrica d’aquest fet i potser descobrirem el secret més ben guardat d’aquesta ciutat: la localització de l’arxiu reial, que ha esquivat fins ara tots els intents dels arqueòlegs per localitzar-lo; tindrem sort nosaltres?
A continuació ens desplaçarem cap a les costes del llac de Tiberíades i deixarem l’antic món de l’Edat del Bronze per conèixer alguns dels primers escenaris del Nou Testament i dels primers passos de la vida pública de Jesús. Visitant ciutats com Cafernaum i Natzaret podrem començar a apropar-nos a la figura d’un dels personatges més importants de la història, i preguntar-nos sobre la veracitat dels relats que parlen d’ell, de la seva realitat històrica i de com es va crear tot un moviment al seu voltant que, més de dos mil anys després encara té milers de milions de seguidors al món. A Nazaret discutirem si Jesús va néixer realment a Betlem o en algun altre lloc...
Allotjament.
 

DIA 8.- 24 JULIOL                TIBERIADES – GAMLA – KATZRIN – TEL DAN – TIBERIADES
Esmorzar – dinar – sopar
Avui ens endinsarem cap als Alts del Golan, una zona que porta convulsa més de 50 anys, des de la Guerra dels Sis Dies de l’any 1967. Es tracta d’una estratègica elevació del terreny en els límits entre Síria, Israel i Líban que no tant sols ofereix una magnífica zona per controlar el territori, sinó que a més conté una imprescindible reserva d’aigua. Avui en dia segueix sent un dels esculls més importants en les converses per la pau. Aquí visitarem la sinagoga bizantina de Katzrin i veurem, des d’una perspectiva diferent, el jaciment de Gamla, dins d’una espectacular reserva natural, que ens permetrà parlar sobre alguna dels episodis històrics més importants de la història jueva, com les guerres síries del s. III a.C. o la ferotge resistència que va oferir aquesta ciutat als romans durant la revolta jueva del s. I d.C.
Tot seguit anirem fins al nord del país per visitar Tel Dan, un jaciment que ens aproparà a un període fosc per a la història de la monarquia d’Israel, ja que sota el rei Jeroboam I es va produir la divisió del regne unificat de David i Salomó, del qual van sorgir el regne del nord, Israel amb capital a Samaria i el del sud, a Judà i amb capital a Jerusalem. Tel Dan va ser la part més septentrional del regne del nord i allà, com a Betel (el límit meridional), es va fundar un temple on s’hi va consagrar un vedell d’or. Des de les hores, els samaritans i qualsevol cosa que vingués del seu regne era mal vista i considerada blasfèmica. Si bé el vedell d’or també apareix en un famós passatge de l’Èxode como a símbol d’heretgia, davant del seu temple explicarem el seu veritable significat. Per altra banda, irònicament, un dels llocs que exemplifica la divisió del regne és a on es va trobar la única prova de l’existència, més enllà de la Bíblia, d’un dels reis de la monarquia unificada: la famosa estela de Tel Dan; el què diu aquesta estela ho sabrem quan la llegim al lloc on la van trobar.
Allotjament.
 

DIA 9.- 25 JULIOL             TIBERIADES – SÈFORIS – SIQUEM (Tell Balata) – SAMARIA (Sebastià) – JERUSALEM
Camí cap a Samaria, capital del regne del nord
Esmorzar - dinar
Avui deixem ja el nord i ens anirem traslladant progressivament cap al sud. La primera visita serà a Sèforis; els diferents noms amb que s’ha conegut aquesta ciutat al llarg dels segles ens dona una idea de la seva dilatada història: Tzippori en temps dels macabeus, Autocratis en temps d’Herodes Antipes, Eirenopolis y Diocesaraea en temps dels romans, Saffuriya després de la conquesta àrab i Sèforis a partir de les creuades. La ciutat va esdevenir famosa durant l’era cristiana per considerar-se el lloc on vivien Anna i Joaquim, els pares de la Verge Maria. Més enllà d’això, la ciutat compren restes de tots els períodes esmentats, destacant un teatre romà, dos esglésies primitives i un fort creuat.
Si tornem al temps de la monarquia israelita, hem de saber que a la mort de Salomó, el regne unificat d’Israel es va dividir en dos: Judà, el regne del sud, amb capital a Jerusalem, i Israel, el regne del nord, amb capital a Samaria. Després d’haver conegut la capital del sud, avui dirigirem les nostres passes per visitar les principals ciutats d’aquest regne del nord (Siquem i Samaria) i explicar el perquè d’aquesta escissió i de com va afectar a nivell històric, social i religiós al poble jueu fins a la desaparició definitiva d’aquest regne a mans dels assiris durant el s. VII a.C.
Allotjament .
 

DIA 10.- 26 JULIOL                JERUSALEM – BEIT GUBRIN (Maresha) – LAKISH – BEER SHEVA
Esmorzar – dinar – sopar

Maresha, un important emplaçament de l’època del primer temple. Citada tant a la Bíblia com en el mapa de Madaba de Jordània, la història de la ciutat és el paradigma de la història de l’antic Israel: des de la seva conquesta per Josué, la seva població va patir l’exili babilònic, l’hegemonia edomita, el ressorgiment hel·lenístic i la davallada amb la revolta dels macabeus. Després d’aquesta classe d’història antiga in situ, ens desplaçarem cap a un dels emplaçaments més icònics de la història del Pròxim Orient, la ciutat de Lakish, per analitzar en detall un episodi concret d’aquesta història: el famós setge que va patir a mans del rei assiri Senaquerib que va acabar amb la conquesta i destrucció de la ciutat, tal i com recorden les inscripcions i, sobretot, els magnífics relleus que el rei assiri va manar fer recordant aquesta gesta en el seu palau de Nínive i que avui podem contemplar a les sales del Museu Britànic. A través de la  lectura de les fonts al peu de les muralles i de la visió dels relleus assiris, recrearem el setge i analitzarem si Lakish podria haver evitat o no la seva conquesta.
Allotjament.
 

DIA 11.- 27 JULIOL                BEER SHEVA – SHIVTA – AVDAT – ARAD
Esmorzar – dinar - sopar
Seguint cap al sud i ja en el desert del Neguev visitarem Shivta, un centre molt important durant el s. I d.C. dins de l’extensa xarxa de la ruta de les espècies que controlaven els nabateus. La majoria de les restes, però, daten del període bizantí, quan va esdevenir un dels llocs de pas dels pelegrins que es dirigien cap al Monestir de Santa Catalina al Sinaí. A través de les plantes de les seves esglésies podrem analitzar la formació de l’arquitectura religiosa primerenca.  Si a Shivta no haurem pogut veure restes nabatees, aquestes ens les trobarem a Avdat, una ciutat encara més endins del desert i la segona ciutat més important dels nabateus després de Petra. Fundada en el s. III a.C., va esdevenir un punt capdal en la ruta de l’encens fins el s. VII d.C. Situat en una elevació destaca el temple dedicat al rei nabateu Obodas I qui va ser divinitzat i, segons diuen, enterrat en aquest lloc. Des d’aquí, no podrem deixar d’imaginar-nos les llargues fileres de camells que, després de creuar el desert, descarregarien aquest or aromàtic que era l’encens i gaudirien d’un merescut descans abans de tornar a cavalcar fins arribar al port de Gaza.
Tot seguit anirem fins a Tel Arad, un assentament que es remunta al període Calcolític i a l’Edat del Bronze, tot i que les seves restes més importants són les que corresponen als regants de David i Salomó, quan es va construir una fortalesa i un gran recinte religiós. Precisament, la visita a aquest jaciment te com a objectiu veure un dels temples israelites pràcticament idèntic en planta al de Jerusalem, la qual cosa ha obert una gran polèmica entre els estudiosos i ens farà preguntar-nos com era en realitat el judaisme d’aquesta època.
Allotjament.
 

DIA 12.- 28 JULIOL                ARAD – MASADA – QUMRAM – JERUSALEM
Esmorzar – dinar - sopar
Avui ens toca matinar per poder veure un dels grans espectacles naturals que ofereix Israel: la sortida del sol des de la mítica Masada, no matinem per poder veure la sortida del sol a Masada, sinó per que hem de ser a Masada a les 09:00 per poder fer les visites de tot el dia. Un espectacle que deixa sense alè, com la història de la darrera fortalesa jueva que va caure a mans dels romans després de resistir un setge terrible. A Masada podrem veure perfectament tota la seqüència dels fets que van acabar amb la ciutat: des de la instal·lació dels campaments romans, la construcció de la rama, el setge i la dràstica mort dels seus habitants. Després d’haver contemplat un dels llocs més importants per a la memòria col·lectiva dels jueus, visitarem un lloc no menys important i internacionalment conegut, el jaciment de Quirbet Qumran, seu de la comunitat dels essenis, els escriptors dels textos que potser han estat un dels més controvertits de tots. Visitant el seu jaciment podrem entendre no tant sols què signifiquen aquests valuosíssims documents i si realment són o no tant perillosos per a l’església cristiana, sinó també entendre el mode de vida d’un grup de jueus del s. I però alternatius a les corrents oficials.
Allotjament.
 

DIA 13.- 29 JULIOL                 JERUSALEM (Mt. Oliveres) – HERDODION – BETLEM – JERUSALEM
Esmorzar – dinar- sopar
Després de visitar el Mont de les Oliveres i contemplar la ciutat de Jerusalem des d’una espectacular perspectiva, avui marxarem a visitar una de les moltes impressionants construccions herodianes: hem vist Masada, hem vist Cesarea, hem vist com era la ciutat herodiana de Jerusalem i avui veurem la fortalesa de l’Herodion, una magnífic construcció que no tant sols va ser una impressionant plaça forta i un prodigi de l’arquitectura militar, sinó també el lloc d’enterrament del rei Herodes, tal i com un equip d’arqueòlegs va descobrir fa molt pocs anys al trobar la seva tomba.
Tot seguit visitarem Betlem, dins dels territoris de l’Autoritat Nacional Palestina, i l’església de la Nativitat, una bona ocasió per repassar amb detall les escriptures i verificar si la realitat històrica quadra o no amb el què hi diu el text sagrat. La visita a Betlem no és tant sols una visita històrica al passat, també és una visita a la situació i al conflicte actual que viuen jueus i palestins separats per molts motius i ara també per un mur que no fa sinó separar encara més aquests pobles.
Allotjament.
 

DIA 14.- 30 JULIOL        JERUSALEM – TEL AVIV – BARCELONA
Esmorzar - dinar
Si bé Jerusalem és la tradicional i espiritual capital d’Israel, Tel Aviv és la ciutat moderna, un dels motors econòmics del país i seu d’universitats de referència. Una visita panoràmica de la ciutat ens permetrà fer-nos una idea de la vida més moderna d’Israel, abans de posar fi al viatge, però no al coneixements ni a les sensacions ni les experiències viscudes durant aquests intensos dies a Israel, la terra del poble escollit.
Trànsfert a l’aeroport i retorn a Barcelona.

 

Inclou:

  • Bitllet d’avió amb la companyia EL AL, Barcelona – Tel Aviv - Barcelona, en classe turista
  • Tots els trasllats privats en vehicles climatitzats..
  • Grup mínim de 10 i màxim de 15 persones.
  • Guia especialista d’Arqueonet des de Barcelona: professor Felip Maso
  • Guia local acompanyant privat de parla espanyola, durant tot el itinerari
  • Xerrada informativa prèvia al viatge, impartida pel guia especialista d’Arqueonet.
  • Xerrades temàtiques durant el viatge a càrrec del guia especialista d’Arqueonet.
  • Dossier de viatge digital a càrrec d’Arqueonet.
  • Allotjament en hotels categoria  3* i 4*, en allotjament i esmorzar i 9 sopars detallats en el programa.
  • 13 dinars en restaurants locals
  • Visites detallades en privat (entrades incloses).
  • Assegurança d’assistència sanitària i cancel·lació fins a 4000€
  • Totes les propines
  • Guia i dossier de viatge

 

No inclou:

  • Begudes.
  • Extres personals.
  • Qualsevol servei no detallat al programa.